Uno de los elementos fundamentales de nuestra metodología es la cosmovisión maya. Utilizamos los  puntos cardinales que tienen la siguiente significación: a) el oriente, identificado por el color rojo, representa el nacimiento del sol; b) el poniente, representado por el color negro, significa la muerte del sol; c) el sur, de color amarillo, significa el nacimiento del hombre y d) al norte tiene asignado el color blanco, para significar la muerte del ser humano y e) en el centro se levanta la cruz cósmica, el ombligo del mundo y está representada por los colores azul, que significa el color del agua y cielo, y el verde, que es el color de la naturaleza; también representa la unidad entre el hombre, el supra mundo y el inframundo, porque “los mayas consideran que el ser humano se encuentra en un estado de equilibrio (ya que) está en medio, en la superficie entre el supra e infra mundo”.

Es por eso que se ubican cuatro estudiantes en una mesa redonda, cada quien en un punto cardinal cuatro esquinas del universo maya que, según la mitología de esos cuatro puntos se levantaron los cuatro árboles cósmicos que sostienen y unen al mundo y el supra mundo, como son las ceibas o baacab dadores de agua. Esto es lo que deseamos en nuestros estudiantes desarrollar el trabajo comunitario y esto se recoge  en nuestro logotipo.

Historia del SAT
El sistema de aprendizaje tutorial, SAT, fue creado por la Fundación para la Aplicación y Enseñanza de las Ciencias, FUNDAEC, con sede en Calí, Colombia, a principios de la década de los ochenta con el propósito de contribuir al desarrollo sostenido de las áreas rurales. En Colombia, ya es una metodología instalada y funcionando oficialmente casi en todo su territorio.

El SAT plantea y replantea constantemente procesos metodológicos que estén en el marco de la pedagogía activa y privilegia la participación cualitativa. Sobre esta base ha desarrollado una metodología especial para poder responder a las particularidades culturales, económicas y productivas de los estudiantes rurales. Se busca que el estudiante construya sus aprendizajes en forma sencilla y adecuada, para poder llevar inmediatamente a la práctica de la vida familiar y comunitaria, teniendo presente sus peculiaridades como habitante del campo, con diversidad cosmogónica y cultural.

El estudiante es el protagonista del proceso educativo, que a través de una suma de materiales textuales y paratextuales, tales como guías de autoaprendizaje (Textos), materiales de la comunidad y con el apoyo de un facilitador (Tutor) calificado, resuelve individualmente o en grupo, las actividades en espacios de aprendizaje. La comunidad se convierte en el laboratorio de los estudiantes.

Alumnos presenciando Ceremonia Maya

SAT en el contexto de Guatemala
El SAT no es más que una innovación pedagógica y metodológica que busca dar respuestas educativas y comunitarias al ciclo básico que en el Sistema Educativo Nacional no ha sido modificado por más de 35 años. También vemos difícil que sea abordado con calidad en los próximos años, específicamente en las áreas marginales, indígenas, campesinas y obreras, las cuales son las más vulnerables y las más excluidas en todos los procesos y estrategias de la Reforma Educativa.

Después de aplicarlo en Guatemala, se han hecho hallazgos importantes de tipo pedagógico y metodológico desde la visión multicultural, multilingüe y pluricultural. Esta nueva visión exige un replanteamiento ideológico, conceptual y metodológico que también replantea la práctica en los espacios de aprendizaje.

El SAT es calificado como una innovación en la educación que tiene el potencial de permitir que la juventud que vive en el interior de Guatemala y que no ha tenido acceso a continuar estudios del ciclo básico, tenga la oportunidad de continuar sus estudios dentro de un sistema educativo que fomente su participación activa y eficiente en un proceso de desarrollo sostenible. Esto permite que los jóvenes logren culminar sus estudios sin perder el arraigo de sus comunidades, sus formas de vivenciar la realidad y sus formas de interpretarla. Al mismo tiempo permite al estudiante desempeñar con normalidad sus actividades laborales.

El estudiante al terminar sus tres grados del nivel básico recibe tres diplomas: El  de Ciclo de Cultura General, de Impulsor en Bienestar Rural y el  de Práctico en Bienestar Rural. 

SAT y el ICB-Nueva Esperanza
Hoy en día, el programa con el que trabaja el ICB-Nueva Esperanza funciona de la manera siguiente: los alumnos ingresan al ICB-Nueva Esperanza por medio de una beca. Se trabaja con el SAT que forma al alumno desde el concepto de líder comunitario. El estudiante al terminar sus tres grados del nivel básico recibe tres títulos: El título de Ciclo de Cultura General, el título de Impulsor en Bienestar Rural y el título de Práctico en Bienestar Rural.

Danza de los animalitos, alumnos de nuestro instituto

Séptima promoción, graduandos del Centro Educativo FNE.

...

Interculturalidad
Es importante diferenciar la interculturalidad de lo que es la multiculturalidad al igual que la pluriculturalidad. La más clara diferencia es que el concepto de interculturalidad reconoce la existencia de diferentes culturas coexistiendo en un mismo territorio, pero va más allá de esa idea. La interculturalidad requiere una relación entre las diferentes culturas que coexisten. Por su parte, pluri- y multiculturalidad admiten la existencia de diferentes culturas en un espacio, es decir su coexistencia, pero desconocen las relaciones que existen o pueden existir entre ellas.

Como tal, buscamos entablar una relación fluida y equitativa con y entre las diferentes culturas presentes en el país y en el continente, que conlleve al enriquecimiento y bienestar de todas. Aún así, reconocemos que para lograr esta situación, debemos haber logrado previamente el autorespeto, conocimiento y revaloración de la cultura Achi por parte de sus integrantes, en particular los que representan las generaciones futuras. Sólo así se podría llegar a relaciones interculturales en las que todos los implicados respeten no sólo sus propias culturas, sino que, partiendo de este respeto propio, se logre el respeto y valoración de las culturas ajenas también.

Estas son algunas de las razones por las que la REM-EBI no será una metodología a usar por si sola. Su implementación se efectuará a la par de la metodología curricular denominado SAT descrito arriba. Con su perspectiva occidental y rural el SAT complementará los conocimientos y temas abordados en la REM-EBI. La presentación de las dos metodologías al cuerpo estudiantil ofrece un sinfín de oportunidades en las que analizar las diferentes culturas, y las relaciones entre ellas, en un ámbito de valoración y no de rivalidad.

Bilingüismo
Es importante aclarar que la población estudiantil con la que trabajará REM-EBI habla de manera más o menos fluida el achi y el español. De cierta manera, se podría decir que los estudiantes ya son bilingües. Sin embargo, es muy limitada la proporción de estudiantes que se maneja con fluidez un alto conocimiento léxico y gramático (consciente o inconsciente) de las dos lenguas y un aceptable nivel de análisis en cualquiera de estas dos lenguas. En todos los casos, el hecho que los/as estudiantes ya sean o no bilingüe no es un hecho determinante para la proporción de educación bilingüe: ésta se identifica como un beneficio educativo más allá del grado de bilingüismo de los/as estudiantes.

El componente bilingüe del proyecto REM-EBI tiene un carácter omnipresente en toda la metodología. El tipo de bilingüismo al que nos referimos otorga igual importancia, en todo momento, a ambas lenguas. Una vez más, reconocemos que en la historia post-invasión europea de la región, al igual que en el presente, el Achi cobra normalmente una importancia de menor rango que la del español en el ámbito formal (educación formal, organizaciones gubernamentales, medios de comunicación) así como, en algunos casos, en el ámbito informal (relaciones familiares y comunitarias, etc.). Tomando en cuenta esta realidad y el desequilibrio en cuanto al valor de cada cultura que esta realidad provoca conceptualizamos al bilingüismo como una herramienta que contribuye a un mayor equilibrio y equidad entre las dos lenguas, creando un ambiente en el que las dos sean igualmente valoradas, para sus usos particulares, tanto en lo escrito como en lo oral.

Proyectos Productivos

Los textos de SAT pretenden vincular la practica con la teoría y de allí la necesidad de que la parte ocupacional este orientada a la planificación, ejecución y evaluación de proyectos productivos entre ellos Gallinas ponedoras, siembra de Jamaica, pollos de engorde, ganado bovino y hortalizas entre otros para que los estudiantes  puedan generar espacios de aprendizaje, sostenibilidad  y  que puedan ser aplicados estos conocimientos en sus comunidades.

La parte de los proyectos productivos permiten al estudiante y al tutor desarrollar competencias  y habilidades en el manejo y control, realizar un aprendizaje significativo para la vida, y si por razones de no poder continuar estudiando,  le permite aplicar estos conocimientos en su núcleo familiar y comunitario.

Cosecha de Rosa de Jamaica


Gallinas Ponedoras

Hortalizas